ด้วยผู้ติดตามเกือบพันล้านคนทั่วโลก ศาสนาฮินดูเป็นศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับสามของโลก สอนว่าพระเจ้าอยู่ภายในแต่ละสิ่งและวัตถุ และจุดประสงค์ของชีวิตคือการตระหนักถึงแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์นี้ ชาวฮินดู ดูมีต้นกำเนิดในอินเดีย แต่ปัจจุบันมีหลายนิกายทั่วโลก แต่ละศาสนามีขนบธรรมเนียมและความเชื่อที่แตกต่างกันเล็กน้อย
ศาสนาฮินดูมีศูนย์กลางอยู่ที่การกลับชาติมาเกิด ความเชื่อที่ว่าเมื่อมีคนตาย วิญญาณจะเกิดใหม่ในรูปแบบที่ต่างไปจากเดิม พวกเขาเชื่อว่าแม้ว่าร่างกายจะตาย แต่จิตวิญญาณของพวกเขายังคงอยู่และยังคงหมุนเวียนต่อไปจนกว่าร่างกายจะเข้าสู่ธรรมชาติที่แท้จริงของมัน ซึ่งอาจใช้เวลานานหลายชั่วอายุคน และความตายแต่ละครั้งก็พยายามเข้าใกล้พระพรหมพระเจ้าในศาสนาฮินดูมากขึ้น นอกจากนี้ พวกเขาเชื่อว่าการจุติของวิญญาณครั้งต่อไปจะขึ้นอยู่กับการกระทำตลอดชีวิตก่อนหน้านี้ ซึ่งเรียกอีกอย่างว่ากรรม
ทำไมชาวฮินดูถึงเผาศพ?
หลังความตาย ชาวฮินดู เชื่อว่าร่างกายไม่มีจุดประสงค์ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องรักษาไว้ พวกเขาเลือกที่จะเผาศพคนที่พวกเขารักเนื่องจากพวกเขาเชื่อว่านี่เป็นวิธีที่เร็วที่สุดในการปลดปล่อยจิตวิญญาณและช่วยในการกลับชาติมาเกิด ตามประวัติศาสตร์ การเผาศพของชาวฮินดูจะจัดขึ้นที่แม่น้ำคงคา ประเทศอินเดีย และครอบครัวจะขนโลงศพไปที่เมรุเผาศพ ปัจจุบัน ชาวฮินดูมีการเผาศพในท้องถิ่น และผู้อำนวยการงานศพส่วนใหญ่สามารถรองรับประเพณีและพิธีกรรมของการเผาศพของชาวฮินดูได้
พิธีศพของชาวฮินดูคืออะไร?
ตามเนื้อผ้า พิธีศพของชาวฮินดูจะอยู่ในรูปแบบของบทสวดมนต์หรือบทสวดมนต์ที่ผู้ดูแลดูแล โดยปกติแล้วจะเป็นนักบวชชาวฮินดูหรือลูกชายคนโตของผู้เสียชีวิต พวกเขาจะรวบรวมครอบครัวและเพื่อนฝูงและนำพวกเขาในพิธีกรรมการตายของชาวฮินดูต่างๆ ซึ่งรวมถึง:
งานศพของชาวฮินดูใช้เวลานานเท่าไหร่?
โดยปกติพิธีศพของชาวฮินดูจะใช้เวลาไม่เกิน 30 นาที อย่างไรก็ตาม พิธีนี้จะแตกต่างกันไปตามความประสงค์ของผู้ตายและครอบครัว
สิ่งที่สวมใส่ไปงานศพของชาวฮินดู?
ไม่เหมือนกับศาสนาอื่น ๆ คนผิวดำถือว่าไม่เหมาะสมสำหรับงานศพของชาวฮินดู มารยาทในงานศพคือการที่ผู้มาร่วมไว้อาลัย (ทั้งชายและหญิง) ควรแต่งกายด้วยชุดสีขาว ไม่จำเป็นต้องใช้ที่คลุมศีรษะสำหรับทั้งเพศและรองเท้าเปิดนิ้วเท้า ผู้หญิงควรแต่งกายแบบอนุรักษ์นิยม ปิดแขนและเข่า
แนะนำ : ตำนาน ผีหลังกลวง
credit : ufa168
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *